达尔嘎
达尔嘎（即四土锅庄），意为吉祥的娱乐（或跳舞之意），指流传于四川省阿坝州马尔康县境内的一种藏族民间传统舞蹈。
达尔嘎大约起源于公元八世纪左右，有近两千年的悠久历史，在藏区有谚云“西藏的踢踏、四土的锅庄、巴塘的弦子”。 锅庄是史书中最早见诸文字记载的藏族舞蹈，在唐、宋、元、明、清的文献中多有记载：如“夷俗每逢喜庆；辄跳歌庄”， 据清朝李沁所著《金川琐记》中记载：“嘉绒藏人俗喜跳锅庄，喜令日当中，……男女分别连臂踏歌，欣欣有色，腔清屈，借以解愁，观其手舞足蹈，长呤咏叹，又似一定节奏。”由此可见嘉绒藏人跳锅庄的习俗由来已久。唐天宝14年（公元755年），为庆贺雍忠拉顶林寺的落成，法师赞巴兰卡，就组建了“达尔嘎巴”（即锅庄舞班）。在清史稿中也有记载，达尔嘎作为宫廷进供为皇帝进行表演。
清乾隆年间，朝廷两次用兵嘉绒地区，后实行“改土归流”或“改土归屯”等统治政策，给嘉绒地区传统文化带来了较大的冲击，“四土”地区因助清兵征讨大小金川有功，不仅保留沿袭了土司制度，较其他嘉绒地区也受到冲击较小，故达尔嘎（四土锅庄）得到保持和传承。
解放初，在各地民族学院学习的藏族学员们创作了一批歌颂党，歌颂毛主席，歌颂民族团结，歌唱新生活的新锅庄。这些锅庄融会了康巴、安多、嘉绒的特点，别具一格，深受广大群众的喜爱，广为流传，对宣传党的政策，促进民族团结起了很好的作用。由于这些锅庄贴近生活，易于掌握，各种年龄和各种层次的人都喜爱，因此在现代锅庄活动中占有了主导地位。解放后，四土地区的群众还创作了四土新锅庄，新锅庄其舞蹈融入了其他民族锅庄的动作和舞姿，将舞蹈动作发展到横摆、顶胯、双手胸前交叉、双手叉腰姿势，新锅庄在舞蹈动律上，兼有大小锅庄两种特色。达尔嘎是在一定的范围，一定场合，有专人组织，有其固定的唱词，带有原始自然崇拜和敬仰之情的歌舞形式。
达尔嘎是嘉绒文化的重要组成部份，其分为尔嘎任和达尔嘎底。
达尔嘎任，嘉绒语意为“大锅庄”，其舞步缓慢，舞姿端庄稳健，情绪含蓄虔诚，具有浓郁的藏族礼仪舞蹈的风格。大锅庄主要用于重大的活动仪式，如旧时土司的庆典，现代的庆贺婚礼、欢庆节日等。大锅庄的表演有一定的程式，表演之前，场中置数坛青稞酒，先由一位德高望重的男性长者致颂词后，男女按班辈而立，人数众多。领舞者手执串铃，先歌后舞，随歌的节拍，踏缓慢的舞步顺圈而蹈。按其舞蹈程序，先跳一段颂扬喜庆之舞，然后跳颂扬日月山川、宗教神佛等为主要内容的集体舞蹈，最后以表现吉祥如意的舞蹈为其高潮而结束。场面波澜壮阔，蔚为壮观。
达尔嘎底，嘉绒意为“小歌庄”，与大锅庄不同，小锅庄的形式则带有随意性，自娱性强，无论田间院坝，想舞就舞，想唱就唱，形式自由，舞曲欢快优美，舞步轻快洒脱，具有外柔内刚、委婉中又不失豪放的原始舞风。以表现劳动、生活、爱情与自然风光及民俗内容为主，也称之为民间舞。它是嘉绒先民们用以抒发思想感情，消除沉重劳动带来的疲劳和痛苦。大小锅庄舞时，男前女后，男领舞者手持一串系有彩带的铜铃围圈而跳，人数不限。只要有人一声吆喝，人们很快便围成一圈，手拉手跳起欢乐的锅庄，因而，又有“圈圈舞”之称。
达尔嘎无乐器伴奏，舞随歌起，以歌伴舞。歌曲旋律随舞蹈的庄重而严谨，韵律随舞蹈的情绪有起有落。歌曲旋律流畅，脍灸人口。舞蹈动作有踏步、下腰、含胸、下蹲、屈膝、横踏、前后扯步，拉手甩袖等。尤以腿部动作灵活多样、变化复杂。其领歌合唱或呼喊声所形成的一种自然和声，使得这些舞蹈呈现出独特韵味，具有反映游牧、狩猎、山地农业习俗的特点，综合地保留了围圈作舞，连臂踏歌的古老组舞和圈舞的形式。跳时由一位长者手持串铃，用摇动串铃做为邀请众人参加的信号，待众人围成圈后开始舞蹈。群舞是达尔嘎最基本、最典型的舞蹈形式，舞蹈队形主要以围圈为主，也有分男女对排两行的形式。
达尔嘎，被舞蹈专家、学者称为“中国圈舞的活化石”，马尔康即四土地区则享有“嘉绒藏族锅庄的故乡”的美誉。
达尔嘎是承载古代嘉绒藏族精神文化的一种体现，综合保留了古老组舞和圈舞的形式，是研究嘉绒藏族文化历史的依据，达尔嘎是嘉绒地区保存较完整的锅庄舞蹈。艺术价值：达尔嘎极具原生态价值，从表演时仅持铜玲作为乐器，其领歌合唱形成自然合声上看，该舞蹈古老而悠久，基本保持了远古旧貌。舞随歌起，以歌伴舞；歌曲旋律流畅、脍炙人口，有较高观赏价值，又极具参与性。近年，马尔康县委、县人民政府加大了对达尔嘎的保护力度，于2004年、2006年、2011年分别举办了三届旨在弘扬保护达尔嘎（四土锅庄）化艺术节，取得了较好的效果。
